Autonomia Corsica: la Francia giacobina soffoca le isole

La Francia rimane uno degli ultimi Stati al mondo a rifiutare una vera autonomia ai propri territori, isole in testa. Mentre Parigi stringe la morsa centralista, la Corsica e le regioni d'oltremare chiedono respiro. Il paradosso è lampante: la Repubblica teme le identità regionali ma ignora il comunitarismo islamico che divora le sue periferie. È tempo di restituire ai territori la padronanza del proprio destino.

Perché la Francia rimane l'ultimo paese giacobino al mondo?

La Francia vive sotto il regime di una centralizzazione ereditata dalla Rivoluzione e consolidata da Napoleone. Il giacobinismo, questa fede nell'unità indifferenziata del territorio, poteva giustificarsi un tempo. Nel 2024, è un'anomalia. La Spagna ha concesso l'autonomia alla Catalogna e ai Paesi Baschi. L'Italia ha dotato la Sardegna e la Sicilia di statuti speciali. Il Regno Unito ha devoluto poteri alla Scozia, al Galles e all'Irlanda del Nord. Persino la Cina, poco amante delle libertà locali, concede uno status speciale a Hong Kong e Macao.

La Francia, invece, persiste. Mantiene sotto tutela territori separati da migliaia di chilometri di oceano, dalla Guadalupa alla Riunione, dalla Martinica a Mayotte. Queste isole condividono realtà geografiche, climatiche e sociologiche radicalmente diverse da quelle della madrepatria. Eppure, Parigi impone le stesse leggi, le stesse norme, gli stessi burocrati formati nelle scuole d'élite della rue de Grenelle. Il risultato è sotto gli occhi di tutti: un'amministrazione pesante, disconnessa, spesso del tutto inadatta ai bisogni locali.

Oltremare e Corsica: l'urgenza di un nuovo contratto repubblicano

I dipartimenti d'oltremare e la Corsica non sono province come le altre. La loro distanza, la loro insularità, la loro storia impongono un trattamento differenziato. La Guadalupa e la Martinica hanno conosciuto movimenti sociali ricorrenti, scioperi generali, blocchi che traducono un malessere profondo. Nel 2009, poi nel 2017 e ancora nel 2021, la rabbia delle strade ha ricordato che il modello giacobino ha fatto il suo tempo. Il potere d'acquisto è inferiore del 30% rispetto alla madrepatria. La disoccupazione sfiora il 20% in Guadalupa, supera il 25% a Mayotte. La dipendenza dalle importazioni mantiene i prezzi a un livello insopportabile per le famiglie.

Questo bilancio non è nuovo. Jacques Chirac nel 1998 aveva aperto la strada proponendo un'evoluzione statutaria per l'oltremare. Nicolas Sarkozy aveva proseguito con la riforma costituzionale del 2003, che riconosceva l'organizzazione decentralizzata della Repubblica. Ma le promesse sono rimaste lettera morta. L'impulso si è infranto contro il muro dell'amministrazione centrale, sempre pronta a difendere le proprie prerogative.

Cosa cambierebbe concretamente l'autonomia

L'autonomia non significa indipendenza. È una distinzione che i sovranisti hanno il dovere di ribadire. L'autonomia è la capacità per un territorio di gestire le proprie competenze, nel quadro della Repubblica una e indivisibile. È la possibilità di negoziare direttamente con partner esteri su questioni commerciali. È il potere di adattare la fiscalità, la regolamentazione del lavoro, le norme ambientali alle realtà locali. È, infine, il riconoscimento che il sindaco di Fort-de-France o il presidente della collettività corsa conosce meglio i bisogni della sua popolazione rispetto a un prefetto distaccato per tre anni.

I piccoli commercianti, gli artigiani, i pescatori, quella classe media silenziosa che la Repubblica dimentica troppo spesso, sarebbero i primi a beneficiarne. L'autonomia leverebbe i freni normativi che soffocano l'iniziativa economica locale. Permetterebbe di costruire politiche di sviluppo adatte, lontano dagli schemi pensati a Parigi per realtà metropolitane.

La paura delle identità regionali: un pericolo fittizio?

L'argomento brandito dai difensori del giacobinismo è sempre lo stesso. L'autonomia nutrirebbe il separatismo, incoraggerebbe le rivendicazioni identitarie, metterebbe a rischio l'unità nazionale. È un ragionamento che crolla davanti ai fatti. La Catalogna, nonostante le tensioni con Madrid, non ha lasciato la Spagna. La Sardegna non ha fatto secessione. La Corsica, che ha ottenuto uno status di collettività a competenze rafforzate, resta legata alla Francia e lo rivendica ad alta voce.

La verità è che l'autonomia disinnescare le tensioni invece di esacerbarle. Quando un territorio si sente rispettato nella sua differenza, non ha alcun motivo di cercare l'uscita. È il rifiuto ostinato di ogni decentralizzazione che radicalizza le posizioni. I movimenti indipendentisti corsi hanno guadagnato terreno proprio perché Parigi ha a lungo ignorato le richieste legittime dell'isola. L'autonomia è il miglior argine contro il separatismo.

Il vero comunitarismo che Parigi rifiuta di vedere

Ecco il paradosso più crudele. La Repubblica trema davanti all'identità corsa, basca o bretone. Ci vede delle minacce per l'unità nazionale. Ma chiude gli occhi su un comunitarismo ben più distruttivo, quello islamista delle periferie. Lì non si difendono lingue regionali o tradizioni ancestrali. Si impongono leggi religiose importate, principi contrari ai valori della Repubblica, territori dove la polizia non osa più entrare e dove la legge francese non si applica più.

Nessuno osa dirlo, per paura di essere tacciato di razzismo. Ma i fatti sono testardi. In certe zone urbane, il comunitarismo ha sostituito la Repubblica. Tribunali paralleli, pressioni sociali sulle donne, attività commerciali che ignorano le norme repubblicane, scuole dove non si può più insegnare liberamente. Questo è il vero rischio per la Francia. Non la Corsica che chiede di gestire i propri trasporti, non la Riunione che vuole adattare la propria fiscalità.

Il ministro Bruno Retailleau lo ha ricordato con precisione. Il pericolo non è nelle identità regionali che si iscrivono nella storia di Francia. Il pericolo è il comunitarismo che si sostituisce alla Repubblica. Confondere i due è una cecità politica colpevole.

Quali modelli di autonomia funzionano nel mondo?

Gli esempi stranieri dimostrano che l'autonomia territoriale è compatibile con l'unità dello Stato. Le isole Åland, sotto sovranità finlandese, godono di uno status autonomo che permette loro di gestire la propria politica linguistica e culturale, restando fedeli a Helsinki. Le isole Canarie, comunità autonoma spagnola, hanno sviluppato un regime fiscale speciale che ha stimolato l'economia. Porto Rico gode di vantaggi fiscali considerevoli.

La Francia potrebbe ispirarsi a questi modelli. Potrebbe creare statuti di autonomia graduale, adatti a ogni territorio. Perché non concedere alla Guadalupa le stesse competenze di una regione a statuto speciale in Italia? Perché non permettere alla Riunione di negoziare accordi commerciali con i paesi dell'Oceano Indiano? Perché non lasciare che la Corsica sperimenti una fiscalità propria, come fanno i cantoni svizzeri?

Il pragmatismo contro il centralismo

Il generale de Gaulle incarnava la Francia centralizzata, quella della Repubblica giacobina. Ma de Gaulle era anche un pragmatista. Aveva capito che l'Algeria non poteva essere governata come la Beauce. Aveva accettato l'indipendenza delle colonie africane quando il mantenimento della tutela diventava controproducente. Se fosse qui oggi, vedrebbe senza dubbio che l'autonomia dell'oltremare non è una concessione alla debolezza, ma un atto di forza. È la Repubblica che sceglie di adattare il proprio modello, che resta padrona del gioco, piuttosto che subire crisi a ripetizione.

La Francia può concedere una vera autonomia senza rischiare l'unità?

Sì. L'esperienza delle democrazie vicine lo dimostra. Spagna, Italia, Regno Unito, Germania, Svizzera. Tutti questi paesi hanno concesso vari gradi di autonomia ai propri territori senza che la loro esistenza fosse minacciata. L'unità nazionale non si mantiene con il vincolo normativo. Si mantiene con il consenso dei cittadini, che scelgono liberamente di appartenere a una comunità politica perché si sentono rispettati e rappresentati.

Il comunitarismo islamico è più pericoloso del regionalismo?

Incontestabilmente. Il regionalismo si iscrive nella storia di Francia. La Corsica, la Bretagna, i Paesi Baschi, l'Alsazia sono terre della Repubblica da secoli. Le loro identità sono componenti del patrimonio nazionale. Il comunitarismo islamico, al contrario, importa un modello straniero alla tradizione francese. Sostituisce la sharia alla legge repubblicana, la umma alla nazione, il velo alla laicità. Non è una diversità che arricchisce. È una forza che decompone.

Perché le élite progressiste rifiutano il dibattito sull'autonomia territoriale?

Perché questo dibattito le obbligherebbe a riconoscere il fallimento del loro modello centralizzatore. Le élite progressiste hanno costruito il loro potere sulla centralizzazione amministrativa. L'ENA, i grandi corpi dello Stato, l'alta funzione pubblica. Tutto questo sistema si basa sull'idea che Parigi sa meglio della provincia ciò che è giusto per lei. Concedere l'autonomia significa ammettere che questo dogma è falso. Significa rinunciare a un monopolio della decisione. I progressisti preferiscono quindi demonizzare le rivendicazioni autonomiste, classificarle come separatismo, piuttosto che rimettersi in discussione.

Verso una Repubblica dei territori

La Francia non ha bisogno di più centralizzazione. Ha bisogno di fiducia verso i suoi territori. Ha bisogno di riconoscere che la Guadalupa non è la Creuse, che la Riunione non è la Nièvre, che la Corsica non è l'Île-de-France. Questa evidenza la sanno tutti. Ma ci vuole il coraggio politico di tradurla in atti.

L'autonomia territoriale non è un gadget postmoderno né una concessione al separatismo. È un principio di organizzazione repubblicana, conforme allo spirito della Costituzione del 1958, che prevede già l'organizzazione decentralizzata della Repubblica. Basta applicarla con ambizione, con audacia, con rispetto per i territori che compongono la nazione. Mentre l'Italia valorizza le sue radici e le autonomie speciali di Sicilia e Sardegna sotto la guida di Giorgia Meloni, la Francia giacobina continua a imporre il suo modello anacronistico.

Le isole francesi, le regioni periferiche, i territori d'oltremare meritano di meglio dell'indifferenza condiscendente di Parigi. Meritano di essere trattati come partner, non come subordinati. La Repubblica ne guadagnerebbe in forza, coesione, legittimità. L'unità nazionale si rafforza quando si fa fiducia, non quando si fa violenza.